Ai fost vreodata intrigat de semnificatia numerelor in viata ta? Te-ai intrebat vreodata daca in data ta de nastere sau in numele tau de nastere exista mai mult decat se vede? Daca da, atunci s-ar putea sa fi interesat de lumea fascinanta a numerologiei - o practica care foloseste teoria si simbolismul numerelor pentru a explora diferite aspecte ale existentei umane.

In centrul numerologiei se afla matricea numerologica, un sistem care atribuie calitati spirituale, emotionale si psihologice diferitelor numere. Analizand vibratiile si energiile anumitor numere, practicantii numerologiei pot obtine informatii despre punctele forte, slabiciunile si destinul unei persoane.

Una dintre componentele esentiale ale matricei numerologice este calculul numerologic, care implica reducerea numerelor la o singura cifra (sau un numar principal) pentru a dezvalui adevarata lor esenta. De exemplu, daca v-ati nascut pe 1 ianuarie 1990, data nasterii dvs. poate fi redusa la numarul 3 (1+1+1+9+9+0=21 si 2+1=3). In mod similar, literele numelui tau pot fi convertite in numere folosind o diagrama numerica si apoi adunate pentru a obtine numarul sufletului tau, numarul expresiei si alti indicatori numerologici.

Deci, ce ne poate spune numerologia despre noi insine si despre viata noastra? I ...

Primii anahoreti si-au gasit in chip firesc un azil in grotele ce existau in falezele stancoase de pe malul Nilului, ori in stancile calcaroase ce se inaltau in mislocul nisipurilor. Unii parinti ai desertului mai zelosi numiti Zavorati isi inchideau deschizatura grotei zidind-o cu pietre. Ei isi lasau doar o fereastra mica prin care erau aprovizionati de confrati ori dadeau binecuvantari sau faceau vindecari miraculoase.

Ava Ioan din Lycopolis a petrecut astfel 30 de ani "cu desavarsire inchis primind printr-o ferestruica cele trebuincioase de la cel care se ingrijea de el". Un alt zavorat a fost Avva Teon care a ramas in grota sa de asemenea 30 de ani. In fiecare zi o multime de bolnavi veneau la el si el ii vindeca punand mana asupra lor prin ferestruica.

!ad!

Aceasta atitudine "zavorelnica" le favoriza mult starea de interiorizare atat de necesara rugaciunii si focalizarii mintii in interior, autoinpunandui-se astfel retragerea voita de la cele exterioare, lumesti. Spre deosebire de alti pustnici acestia petreceau inchisi fiind mai mult timp in contemplatie, meditatie ori rugaciune.

Un alt mare pustnic de acest gen precum si una din marile figuri mai recente ale isihasmului rus a fost Sfantul Teofan Zavoratul, care ne-a lasat multe invataturi despre rugaciunea inimii si despre lucrarea sa plina de har.

Este prima conditie celui ce imbratiseaza viata mistica. Ea nu se refera doar la conditia morala ci impune atitudini interioare si exteriare majore bazate pe atentie si control.

O prima conditie este renuntarea la bunurile acestei lumi. Apoi vorbirea corecta, stapanirea trupului si starea de liniste. Alte criterii de curatie dupa sfintii parinti ar fi: 

- curatia inimii - ca trebuie sa fie lipsita de orice pata inabusind orice simtire pentru lucruri

- curatia sufletului - ca trebuie sa se desfaca de orice patima ascunsa in minte.

- lucrarea madularelor - disciplina trupeasca intr-u Dumnezeu (diferite posturi corporale, abstinente etc.) - dupa Isaac Sirul.

"Inima este organul central al simturilor dinauntru, ea este radacina. Daca radacina este sfanta si ramurile vor fi sfinte, insa radacina nu va fi sfanta daca nu e decat o ramura a fiintei." - Isaac Sirul (Treptele curatiei).

!ad!

Simeon Noul Teolog se refera la trei lucruri esentiale inaintea practici rugaciunii: 

1. lipsa de griji - adica sa fi mort pentru toate lucrurile - renuntarea

2. o constiinta curata, pazindu-te sa fi condamnat de propria ta constiinta - impacarea cu sine, a alunga starea de autovinovatie.

3. o detasare neclintita de orice patina.