Ai fost vreodata intrigat de semnificatia numerelor in viata ta? Te-ai intrebat vreodata daca in data ta de nastere sau in numele tau de nastere exista mai mult decat se vede? Daca da, atunci s-ar putea sa fi interesat de lumea fascinanta a numerologiei - o practica care foloseste teoria si simbolismul numerelor pentru a explora diferite aspecte ale existentei umane.

In centrul numerologiei se afla matricea numerologica, un sistem care atribuie calitati spirituale, emotionale si psihologice diferitelor numere. Analizand vibratiile si energiile anumitor numere, practicantii numerologiei pot obtine informatii despre punctele forte, slabiciunile si destinul unei persoane.

Una dintre componentele esentiale ale matricei numerologice este calculul numerologic, care implica reducerea numerelor la o singura cifra (sau un numar principal) pentru a dezvalui adevarata lor esenta. De exemplu, daca v-ati nascut pe 1 ianuarie 1990, data nasterii dvs. poate fi redusa la numarul 3 (1+1+1+9+9+0=21 si 2+1=3). In mod similar, literele numelui tau pot fi convertite in numere folosind o diagrama numerica si apoi adunate pentru a obtine numarul sufletului tau, numarul expresiei si alti indicatori numerologici.

Deci, ce ne poate spune numerologia despre noi insine si despre viata noastra? I ...

Termenul desemneaza pe acei "oameni duhovnicesti" incarcati cu Harul Sfantului Duh in urma rugaciunilor intense sau practicilor spirituale. Termenul nu desemneaza neaparat o categorie aparte de sfinti, se foloseste aici pentru a specifica acea categorie de sfinti care desi traiau in lume sau aveau familii au reusit totusi sa cunoasca realitatea tainica a divinului. Harismaticii sunt mari asceti, practica rugaciunea neincetata, participa la slujbele religioase (spre deosebire de pustnici), ramanand astfel in atmosfera bisericeasca. Sunt foarte intelepti, au darul vindecarii si raman in contact cu poporul.

Renuntarea lor la lume este mai degraba traita interior, ei reusind sa isi indeplineasca si sa imbine atat viata de familie si datoriile lumesti cat si datoria fata de Divin, chiar daca uneori acestia practicau noaptea, nedormind decat foarte putin iar ziua reluindu-si indatoririle lumesti.

!ad!

Un exemplu in acest sens este cel al harismaticului "Mos Gheorghe" care sa nascut in 1846 intr-un sat din Transilvania - Sugag. Acesta isi petrecea aproape intreaga noapte rugandu-se in gradina, practicand totodata in timpul zilei isihasmul, rugaciunea neintrerupta a lui Iisus. Intr-un pelerinaj in Egipt el si-a petrecut 40 de zile in desertul Sahara intr-o asceza totala, dupa mari teste spirituale, ispite pe care le-a trecut, a luat hotararea de a nu-si acope ...

In problema abordarii isihasmului a practicilor precum si a scopului ultim putem spune ca acestea se regasesc in mai multe religii cu dimensiuni ascetice precum budismul tibetan, ramurile ortodoxe de yoga ori meditatie transcedentala: zen ori sufism etc. toate aceste cai pun accentul pe controlul mintii pe orprirea gandurilor focalizarea atentiei prin rostirea numelor divine si extazul ultim transcendent. 

Partea practica: "aplecandu-ti barbia in piept, indreptandu-ti ochiul trupuil impreuna cu mintea ta spre mijlocul pantecului tau, retine aerul care intra pe nas…" - aceasta tehnica data de Simeon Noul Teolog este practicata de ascetii yoghini din Himalaya de mii de ani pe care ei o numesc Jalandara Banda.

"…in vreme ce te apleci cu incordare ca sa simti durerea vie in piept, umeri si in ceafa, impimge mintea in inima si tine-o acolo…stapaneste-ti miscarea plamanilor…" Grigore Sinaitul. Aceasta aplecare in fata yoghini din India sau Tibet o numesc Shakti Mudra iar in combinatie cu cea de mai sus, Jalandara Banda, de asemenea devine o tehnica secreta avansata de yoga. Toate aceste traditii spirituale de mai us folosesc controlul respiratiei - Pranayama - tocmai pentru a controla procesele mintii. 

!ad!

De asemenea, in "Yoga integrala" a lui Sri Aurobindo, principala practica este coborarea mintii in inima ...